Магия - портал о магии: практическая белая магия, любовная магия, магия успеха и ритуалы на деньги, гадания на жениха и предсказания судьбы, магия дома, обряды для здоровья

Обломки таких текстов продолжали существовать и после исчезновения шаманов и самого шаманизма, как в социальной структуре, так и в духовной культуре тех социумов, в которых они ранее функционировали. Мощные воздействия и элементы шаманизма сохранились в фольклоре очень многих народов, трансформировались в тексты заговоров, заклинаний, обрядовых песен, сказок.

Поэтому трудно представить фольклор нашего народа и порожденные им нормы традиционной морали, метафизические представления, экзистенциальные переживания собственной смертности или смысла человеческого существования вне влияний шаманизма.

Шаманизм также выступает как историческая форма овеществления в системе символов, в знаковой форме (кроме мифов сюда относится и образная символика в виде рисунков и орнамента на одежде шамана, на предметах шаманского культа, в танцах шамана, мелодике песенного сопровождения его действий) новых форм чувственности, которые также составляют безотзывный элемент общественного самосознания.

Кроме того, космологические и космогонические взгляды шаманизма, мифы, созданные самими шаманами и домысленные слушателями и пересказчиками послужили основой для рождения новых религий. Возникновение же новой религии практически всегда несет в себе трансформацию сознания и изменения в исторической памяти как элемент этой трансформации.

Шаманизм, следовательно, творил новый тип мировоззрения, утверждая этим себя как новую форму духовно-практической деятельности человека. Поэтому уже по самой своей природе шаманизм возникает как новое по содержанию овеществления тех духовных продуктов, с помощью которых люди архаических цивилизаций осмысливали природу мира и природу самих себя. Будучи же субъектом этого овеществления, шаманизм выступает как самостоятельная историческая форма общественного самосознания.